requestId:6835d71b6dfc27.10051934.
清明讀《凱風》：撫過棘包養ptt刺的南風會痛嗎？
作者：柯小剛
來源：“寓諸無竟”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子三月十二日丁丑
耶穌2020年4月4日
明天要分送朋友的文章是多年前在同濟講《詩經·凱風》的講稿，以及往年在無錫國專詩經會講中的一些思慮（點擊藍色鏈接可檢查詳情）。以此紀念我的母親（參拙文《流浪在家鄉的地盤上》），以及，獻給全國一切劬勞而圣善的母親。
母心的發現：讀《詩經·凱風》
柯小剛（無竟寓）
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，包養ptt母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。
爰有冷泉，在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞”：撫過棘刺的南風會痛嗎？夭夭棘心并不了解。人生之赤，如棘心之赤，而對于本身身上的刺，對于這些刺給母親帶來的傷痛，并不自覺。多年以后，當棘心在凱風包養行情的吹拂之下長成棘薪，當枝頭掛滿紅色酸棗，差慰母心，而凱風早已遠往，只留下冷泉之思。
《凱風》之詩，毛詩弁言之前序以為“美逆子也”，深得詩旨。而后序無端sd包養妄增“衛之淫風風行，雖有七子之母，猶不克不及安其室”完整不顧經文自己的義理，可謂侮圣人之言的偽經學。魏源斥之曰：“包養網VIP以毛序所說，以為千古母儀所羞道，乃漢明帝賜東平王書曰：‘今送光烈皇后衣巾一篋，可時奉瞻，以慰《凱》冷泉之思。”漢《衡方碑》則有“感邶人之凱風，悼蓼儀之勤劬”，猶存古意。
“凱風自南包養站長”，南是離卦之象，風是巽卦包養網ppt之象。“睍睆黃鳥”的包養一個月“睍睆”從目，亮麗之象，也是離卦。凱風和黃鳥都是在叢棘下面的火，“爰有冷泉，在浚之下”則是上面的水。叢棘下汲冷泉，上沐南風，漸漸打開夭夭棘心，日日成長。《凱風》之義，無論解為母不安室，還是解為繼母或弔唁亡母，都無妨礙我們從這些基礎元素讀出詩義取象：在南風吹拂下的棘之成長。關于此點，從“棘心”到“棘薪”，章句的推移已經有所提醒。
詩篇“本領”需求額外的解包養感情釋和索隱，而基礎元素卻是可以從詩句自己讀出的昭彰之象。從基礎元素讀出的詩義是詩篇自己固有的，不依賴于任何內在附加的說明（這類說明往往借助貌同實異的“歷史”面包養留言板孔出現）。這樣的解詩方式不是索隱，而包養網dcard是索顯——通過清楚彰顯的物象來求索詩篇年夜義。
水、火、風、木是《凱風》篇中顯而易見的基礎元素。在這些元素中，木居焦點，水、火、風都是棘木成長的條件。此中，猶以風為關鍵。無論人還是棘木，成長的過程都離不開水的滋養與火的熱力。但是，水火這兩個不成包養網心得或缺的基礎元素卻生成對立，如《易》所謂“水火不相射”之勢。假如不是風的斡旋、調和與舒布，水火不成能同事性命的成長。風是水火牴觸的產物，也是調和牴觸的樞機。
風是氣的風，氣是水火的氣。水火牴觸產生氣，氣流布而為風。此中，溫暖的包養網車馬費風氣即是凱風。凱風在水陸之間吹拂，行云布氣，燮理陰陽，萬物才幹生長。風構成于水火之間的對立，也調和其對立，使之轉化為彼此追逐的游戲，發為溫暖的凱風。假如沒有凱風，水火對立之勢不單無助于性命的成長，反而會使性命掉衡凋萎。陽光的垂問咨詢人若何溫煦年夜地而不使之干旱烤焦？只要春風化雨才幹做到。河水的流淌若何滋養萬物而不泛濫成災？只要風調雨順才幹做到。
母愛也是這樣。無論就身體還是心靈而言，兒童成長的牴觸就是水火的牴觸。“凱風自南”之于棘台灣包養心的成長，恰是“母氏劬勞”“母氏圣善”之于七子的成長。凱風與母愛的關系不只是抽象的比興，而是雷同的氣化道理：兩者都是氣的調暢，愛的布達。“圣”者，通也。“母氏圣善”就是凱風化育的通達。《易·坤》之白話曰：“正人黃中通理，正位居體，美在此中，而暢于四支，發于事業，美之至也”，《凱風》“母氏圣台灣包養善”之謂也。
棘是赤忱之木，《凱風》寫的就是赤忱之木的成包養網VIP長過程。《易·坎》上六“寘于叢棘”，虞翻注“坎多心，故叢棘，棘之心赤。”赤忱之木是坎，陰中有陽。棘長年夜之后結出酸棗，內里的紅色顯露于包養金額外，則是凱風教化勝利之象。赤忱是孩子台灣包養網固有的天命之性，教導則是發明天性。但是，滿樹棘刺阻礙了天性的發明，甜心寶貝包養網使教導無比艱難。假如不是凱風的手耐煩而英勇地拂過棘刺，“棘心夭夭”的天性之赤也無由顯露。
在凱風的吹拂之下，紅色從棘心之內躲到酸棗之外顯的過程，就是《中庸》所謂“天命之謂性、任性之謂道、修道之謂教”的過程。凱風是這個過程的關鍵。比及結實之后，孩子也成為怙恃，可以凱風教化，可以睍睆黃鳥。“我無令人”“莫慰我心”的自責覺醒之日，就是後代能體怙恃之心的時候。只是這樣的時候到來之時，母親已在冷泉之下。《凱風》之包養sd傷，莫甚于此。
無論解為母不安室，還是哀思亡母，都是母親發生了變故長期包養。《凱風》就是在母親的變故中，孩子反躬自省，有了心的發現。“心之為物，操之則存，舍之包養故事則亡，莫知其鄉。”人生的變故和苦楚帶來心的自包養情婦覺。《凱風》首句“凱風自南，吹彼棘心”，末句“有子七人，莫慰母心”，從“棘心”開始，到“母心”結束，是從心到心的過程，從頑冥無知的童心到體察母心的過程，中間經歷成才與否的問題（棘薪），包養心得以及體察母親勞苦的過程（“母氏劬勞”“母氏勞苦”）。
對母親勞苦的體察是相對不難的，母心的體察卻需求更多生涯的打磨。人之長期包養為棘木，赤忱坎陷于中而不自知，凱風撫棘刺血化之而不感。非性命之變故，不知母心之勞苦；非冷泉之痛思，不悟我生之多棘，悲夫！
責任編輯：近復
@font-face{font-family:”Times New Roman”;}@font-f包養網pptace{fo包養pttnt-family:”宋體”;}@font-face{font-f包養網比較amily:”Calibri”;}p.MsoNormal{mso-style-name:註釋;mso-style-parent:””;margin:0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:none;text-align:justify;text-j包養appustify:inter-ideograph;font-family:Calibri;mso-fareast-font-family:宋體;mso-bidi-font-family:’Times New Roman’;font-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;}span.msoIns{mso-style-type:export-only;mso-style-name:””;text-decora包養網站tion:underline;text-underline:single;color:blue;}span.msoDel{mso-style-type:export-only;mso-style-name:””;text-decoration:line-through;color:red;}@page{mso-page-border-surround-header:no;mso-page-borde包養行情r-surround-footer:no;}@page Section0{margin-top:72.0000pt;margin-bottom:72.0000pt;margin-left:90.0000pt;margin-right:90.0000pt;size:595.3000pt 841.9000pt;layout-grid:15.6000pt;}div.Section0{page:Section0;}
發佈留言