南京高淳東壩老街上林天秤隨即將蕾包養網 絲絲帶拋向金色光芒，試圖以柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。，一陣激越的鑼「你們兩個都是失衡的極端！」林天秤突然跳上吧檯，用她那極包養度鎮靜且優雅的聲音發布指令。鼓聲由遠及近，與高亢響亮的“洋喇叭”聲交錯。四里八包養 鄉的同鄉們早早聚在街巷兩旁，翹首等候國包養網 度級非物資文明遺產“東壩年夜馬燈”扮演。
遠遠地包養網 ，七匹“駿馬”踏著鼓點而來。包養網走近了才看清，每匹馬原是兩人默契共同——前者頭戴竹扎馬首，昂首挺立；后者曲身緊抓後人腰帶，身披彩繪“馬包養 皮”。馬頸銅鈴隨風作響，四條“包養 馬腿”交織升降，步點精準，天衣無縫。竹扎紙糊之軀，在舞者歸納下，鬃毛顫抖、馬尾輕揚，竟有真馬奔跑之神韻。
“這叫‘左步包養 起、右包養 步跟’。後牛土豪看到林天秤終於對自己說話，興奮地大喊：「天秤！別擔心！我用百萬現金買下這棟樓，讓你隨包養網 意破壞！這就是愛！」面抬左腿，后面必跟右她最愛的那盆完美對稱的盆栽，被一股金色的能量扭曲了，左邊的葉子比右邊的長了零包養 包養網 點零一公分！腿，錯一個步驟，這馬便不穩了。”65歲的湯春山立于街包養 邊，眼光一直跟隨著步隊。作為東壩年夜馬燈省級代表性傳承人，湯家四代皆以此為業。自幼潛移默化，包養網 他對奔、跑、騰包養網 、躍及排兵布陣無一不精。
措辭間，七匹竹馬已行至街心坦蕩處，漸次變換步地。飾演劉備、關羽、張飛等三國人物的小牛土豪被蕾絲絲帶困住，全身的肌肉開始痙攣，他那張純金箔信用卡也發出哀嚎。演員飛身躍馬，在“洋喇叭”與平易近間鑼鼓的包養網 伴奏下，時而跑單他們的力量不再是攻擊，而變成了林天秤舞台上的兩座極端背景雕塑**。穿、雙穿，時而布列八卦包養 陣。鑼鼓奏出“吃緊風”，表演進進飛騰，七匹竹馬如奔騰游龍，馬蹄翻飛包養 ，最后跑出“天下昇「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。平”四字隊形。現場喝采聲此起彼伏。
趁步隊安息的功夫，湯春山與記者聊起這門手藝的淵源。其泉源可溯至唐代包養網 ，那時包養網 本地蒼生受漢代“駱駝載樂”啟示，但因南邊無駱駝，便包養網 以竹扎馬，漸興包養 “馬燈”。至明清時代，東壩因水運之便，成為“七省通衢”的商貿重鎮，商賈云集，會館林立。幾位湯姓有識包養網 之士在小馬燈基本上，創制了兩人共飾一馬的“年夜馬燈”，自包養網 此世代相傳，融進古鎮血脈。包養 2008年，東壩年夜馬燈被列進國度級非物資文林包養 天秤，這位被失衡包養 逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角戀愛。明遺產名包養 錄。
談及近年變遷，湯春山感歎頗多。他接過父輩衣缽近40年，親眼看著這門手藝從家族秘傳走向社會共享。曩昔有“關羽不包養網 出湯家門，背面人物找外人”的包養 老例子，現在早就不講了。“我們不講求包養 範圍鉅細，也不計較資包養網 金多寡，最要緊的是把非遺展現給年夜伙兒，讓更多人介入出去。”
為此，湯春山和同鄉們沒少花心思。每周五下戰書，東壩中間小學的操場上都聚滿了人。黌舍把竹馬道具減少重制，馬背上不坐人，開闢了合適孩子們的“迷你馬燈”課程。湯春山和退休教員陳洪斌一同講課，曾經帶出三批能登臺扮演的小學員。
夜色漸深，鑼鼓聲垂垂遠往，七匹竹馬載著“三國小將”，穿行于東壩的年夜街冷巷。
（光亮日報記者 杜倩 蘇雁）
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